今年是中国共产党建党一百周年。百年岁月，是一本满载精神和智慧的厚重之书，里面有风雨兼程，有百折不挠，有拨云见日，有苦尽甘来……百年党史，是每一个中国人的必修课。读好这本书，可固思想之源，可筑信仰之基，可补精神之钙。

这学期我有幸担任坤道学院的政治老师，和同学们一起学习爱国主义，学习四史。无论是同学，还是我本人，收获颇丰。中国共产党的百年非凡奋斗史，支撑和实现了中华民族从站起来到富起来再到强起来的伟大历史飞跃，创造了东方古国凤凰涅槃、伟大崛起的人间奇迹，百年历史蕴含着共产党人接续奋斗的精神密码，那就是：理想信念是中国共产党人奋斗的政治灵魂。知行合一是中国共产党人奋斗的优良传统。人民立场是中国共产党人奋斗的根本立场。自我革命是中国共产党人奋斗的雄厚底气。精神谱系是中国共产党人奋斗的强大支柱。读懂这些精神的密码，就能为我们在道教中国化践行的道路上赋能。

经过几年的尝试与探索，道教在坚持宗教中国化方向上形成了广泛共识，积累了宝贵经验。道教中国化，就是古老的道教要推陈出新地、创造性地与新时代中国特色社会主义社会相互融合，顺应时代变化发展、融汇主流文化价值观、更好地发挥好道教新时代积极作用。下面我从两大方面、六个维度阐述如何从百年党史中汲取力量，让道教中国化道路越走越宽广，不成熟的地方请各位领导和高道批评指正。

一、高举爱国主义伟大旗帜这是坚持道教中国化方向的坚实基础

从黄帝在崆峒山问道广成子开始，道教的发展始终与国家命运密切相关。张道陵、陆修静、陶弘景等祖师，多在弘道度人之际，关注着国家发展、民族命运和百姓生活，为国家的建设发展提供道教智慧。振玄真人陈莲笙大师说：“如果没有这样一个祖国，也就不会有我们这样的道教”。没有共产党就没有新中国，没有共产党也就没有今天我国各宗教健康发展的良好局面和广大信教群众的幸福生活。因此，爱国主义是坚持道教中国化方向的坚实基础。热爱自己的国家，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，这是道教和祖国共命运的牢固纽带，也是道教悠久的历史传统。

如今，站在“两个一百年”的历史交汇期，道教迎来了前所未有的大好发展机遇，创造这种机遇的前提就是繁荣昌盛的祖国。只有先做好公民，方能后做好教徒。道教人士应该为身为中国人感到前所未有的骄傲和自豪，道教人士应该始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致，坚持中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义制度和社会主义道路；认同道教组织，积极融入组织的修行，践行道教传统、实现道教梦想。

二、把握百年党史的精神密码，这是践行道教中国化的时代路径

1、不忘初心牢记使命

习近平总书记在党的十九大报告中强调指出：“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。

中国共产党带领中国人民，经过28年艰苦卓绝的奋斗，推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”，赢得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国，实现了民族独立、人民解放。在这28年里，正像毛泽东同志所说的那样：“我们党尝尽了艰难困苦，轰轰烈烈，英勇奋斗。从古以来，中国没有一个集团，像共产党一样，不惜牺牲一切，牺牲多少人，干这样的大事。”

于是，我们在把墨汁当成红糖，吃得满嘴是墨，却还不住地称赞“真理的味道有点甜。”的《共产党宣言》中文版翻译陈望道的故事里读懂了革命先辈情愿吃百般苦、甘心受千般难，甚至付出鲜血与生命的代价的初心；我们在面对死亡，中国最早的马克思主义者李大钊高呼“共产党万岁”的悲壮中读懂共产党人将革命种子播撒在中国大地上的初心；我们在三位女红军临行前为湖南汝城县沙洲村徐解秀老人剪下半条被子的故事中读到了共产党人的初心。

1945年4月，在党的七大预备会上，毛泽东同志在讲到我们党的发展壮大时，用了《庄子》上的两句话：“其作始也简，其将毕也必巨。”党的一大召开时，我们党只有13名代表、50多名党员。党当时是多么“简”啊！今天，我们党已经成为世界第一大党，拥有近9000万名党员，450多万个基层党组织，在14亿人口的世界第一人口大国长期执政。新中国成立也已经71年了。中国已成为世界第二大经济体。今天，我们党又是多么“巨”啊！但是，正如习近平总书记指出的那样：“一切向前走，都不能忘记走过的路，走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。

作为中国唯一的本土宗教，道教界站在厚重历史的基础上，正在以中华民族的全面复兴为依托，向着符合全中国人们利益的伟大时代而奋进。密切党和政府与信众的联系，更好地传承弘扬中华优秀文化，服务好信众，这是道教的当下使命，也是履行社会责任的新担当，更是道教建立“太平社会”的“初心”。

人很难铭记初心，因为初心是我们内心最干净，良知最光明时的正念。这种正念必须要到污浊而复杂的事情上去展现去历练。所以，它必受到阻碍和挫折。尤其是我们坚持的信仰越伟大，同行的人就越少。但是，这个世界上就是有那么一种人，始终不忘初心，坚持信念、忍受寂寞和千重打击，以最后的事竟成，回馈自己内心那份执著与坚持相伴风雨的良知！因此，处此新时代时期的道教人士，当以自身百倍的努力，不忘初心，不辱使命，潜心学修，以无愧于这个时代，无愧于教门前辈们艰辛的开拓和坚守，无愧于国家的关怀与信众的期待！为国家振兴，民族发展，文化繁荣，文明传承等事业，肩负起自己应尽的责任、担当和使命。

2、理想信念大于天

中国共产党取得一个又一个伟大的胜利，理想信念起了至关重要的作用，这在百年党史上有很多事例。

李大钊同志就义时的绞刑架，今天静静矗立在国家博物馆内，成为0001号文物。“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”，是什么，驱使李大钊英勇赴死？是“为了让这个国家腾飞、富强，他愿意牺牲自己，去点亮人们心头的火。”

“为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切”——入党誓词，是一份承诺，更是一种理想和信念。革命理想高于天。瞿秋白、方志敏、刘胡兰，焦裕禄、王进喜、孔繁森，从革命年代到和平时期，涌现出了无数无私奉献、不畏牺牲的中国共产党人名字……人的生命只有一次，为什么先烈们能够义无反顾、视死如归？答案只有一个，这就是对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念。

放眼中国共产党100年，正是因为有着坚定的理想信念，中国共产党人才能经受一次次挫折而又一次次奋起，不断取得一个又一个胜利。井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、大庆精神、焦裕禄精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神等。这些精神的形成过程及其内涵是中国共产党人坚定理想信念的生动体现。

在坚定的信念中形成的理念就是信仰。道教以“道”为最高信仰和追求。强调天人合一、道法自然、性命双修、身国共治、行善积德、济世利人。这些思想内涵是经过长期历史积淀而形成的，带有中国社会的文化基因，对于当今新时代时期一带一路的建设、人类命运共同体的构建，都具有积极而深远的现实意义。

据《吕祖志》记载，钟离权为了考察吕洞宾是否有修道的素质以及毅力和勇气，对他一共进行了十次考试和考验。吕洞宾经历了各种人生痛苦，经钟离权点化，便大彻大悟，愿辞官归隐学道，最终成仙得道。

坚定的信仰，是每一个宗教徒必备的心理条件。道教中国化的道路上，面对社会上各种各样的诱惑与功利，道教人士必须坚定信仰，守护好道教，静下心来，回想自己的初心，找到正确的方向，认认真真的弘道修行。尤其是青年道士，要成为一个道风正、道心坚、道术精、道戒严的修道者，要真正热爱道，热爱其他修道和弘道的人，热爱天下的众生，遵守规戒，把自己的一生贡献给道家文化和道教传承的事业，让其在当代中国绽放道教应有的魅力和光芒！

3、实事求是开新路

过去的100年间，一条由中国共产党人开辟的中国特色社会主义道路铺展在世界东方，令世界为之瞩目：中国稳居“世界第二大经济体”位置已有多年，经济实力、国际竞争力都迈上了大台阶。100年的历史证明：社会主义没有欺骗中国，中国也没有辜负社会主义。

1917年，湖南公立工业专门学校迁入岳麓书院，校长宾步程手书了《汉书》中的一句成语——“实事求是”，悬挂在岳麓书院讲堂。此时，毛泽东正寄住在岳麓书院的半学斋，从宿舍打开窗户，就能看到书院的匾额。在日后的革命岁月里，无论是对农民运动的亲身实地调研，还是被撤职后坚持实事求是的工作方法，毛泽东始终从中国国情出发，理论联系实际，并写下了《反对本本主义》、《星星之火，可以燎原》、《中国的红色政权为什么能够存在》等著名篇章。革命队伍的壮大，印证了毛泽东对于革命道路的选择，是正确的。1943年11月，在延安的中央党校，为了给学员创造一个更好的学习环境，全校师生参加修建了一座占地1200平方米的大礼堂。将要竣工时，党校的同志请毛泽东题词，毛泽东题写的正是——“实事求是”。

一部中国革命、建设、改革的历史，就是中国共产党、中国人民、中华民族实事求是地认识中国、改造中国、建设中国、发展中国的历史。

马克思主义立足于“实事求是”，按规律办事。道教亦是遵循自然客观，立足于“百姓”的宗教。中国道教协会《坚持道教中国化方向五年工作规划纲要（2019-2023年）》中指出：“宗教能否生存发展、传承久远，根本上取决于它与所处的社会文化制度的相适应程度。从时代性上来看，道教在适应当代社会，发挥应有作用方面还有很多不足。道教必须实事求是地从根本上重新找准自身定位，认识道教中国化的内涵要求，主动调整、积极应对，全面适应当代中国社会发展进步要求，掌握生存发展和转型升级主动权。只有实事求是地面对现实生活中出现的新矛盾、新问题，创造出新的精神文化产品，用合乎时代的语言去阐述道教的教义思想，用适应当代的方式方法来回应和解决好现实问题，道教才能在当今时代立足和发展。

4、涵养人民至上的情怀

1945年党的七大的闭幕词中，毛主席就曾鼓励全党：“一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”从根本上说，中国共产党人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、为了人民，也就是说人民是共产党人心中的“上帝”。为着人民的利益而活着而奋斗，这就是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这样的人，人民就会永远把他装在心上。

一百年来，中国共产党始终为了人民，获得了人民的信任和拥护。回望历史，淮海战役胜利是靠老百姓用小车推出来的，渡江战役胜利是靠老百姓用小船划出来的；社会主义革命和建设的成就是人民群众干出来的；改革开放的历史伟剧是亿万人民群众主演的；2020年新冠肺炎疫情爆发后，党中央将疫情防控作为头等大事来抓。习近平总书记亲自指挥、亲自部署，坚持把人民生命安全和身体健康放在第一位，带领全党全军全国各族人民迅速打响疫情防控的人民战争，生动展现了我们党“来自于人民，为人民而生，因人民而兴”。无论遇到任何困难和挑战，只要有人民支持和参与，就没有克服不了的困难，就没有越不过去的坎，就没有完成不了的任务。

陈莲笙会长在“学道为人”一文中说：“学道为人，是我们道教的教义和理想规定的。我们学道为人，首先应该是为全社会的人。我们今天的社会是人民当家作主的社会主义社会，因此，学道为人就是要为人民大众，为社会主义。”道教世历代道门宗祖仙真，以道祖“为人”、“度人”的立教要旨为宗本，益人伦，厚风化，举善行，积功德，爱众生，慈万物。或明道度人，或斋醮度人，或济世度人，使道教的精神和济世利人的传统不断得到弘扬。

习近平主席在很多重要场合的讲话中，频频引用传统文化和《道德经》中的经典语句，中央高层很重视传统文化的普及，中小学教育中传统文化的导入。这些迹象足以说明，中国优秀的传统文化，正在酝酿着它复兴的蓬勃之势。

道教本质上是为人服务、为社会服务的文化和信仰，“度己度人”与“学道为人”在当代来说，就是要服务社会，服务信众，促进和谐，造福人类。在道教中国化进程中，道教人士要积极建构现代道教服务社会新模式，让道教服务当代社会从理论探索转变为现实行动。

我们要充分发挥道教服务于全社会的功能，把道教济世度人的理念惠及给每一个个体，使人们可以从道教信仰中获得更充分的精神力量；我们要倡导道教宫观的功能和职能要与时俱进，努力贴近时代、贴近社会、贴近人心，使道教宫观成为一个大众认识道教的窗口，一个整合资源、弘扬传统文化的平台；我们要鼓励教职人员面向信众讲经说法、释疑解惑，以规范管理、透明运作、专业服务，赢得社会各界的信任和广大信众的拥护，在服务社会的过程中促进道教自身的提高和发展。以大爱之心去服务，以大慈之心去行善，道教才能获得不断进步的动力，道教事业才能不断迈上新台阶。

四、自我革新永葆生机

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”百年风雨，砥砺前行，中国共产党始终挺立时代潮头、永葆初心本色，广泛推进深刻社会革命的同时，也进行着前所未有的自我革命。纵览百年党史，中国共产党始终勇于进行自我革命，坚决同一切影响党的纯洁性、先进性的问题作斗争，从不讳疾忌医，直面问题，修正错误。

1929年召开的古田会议深刻阐述了加强党的思想建设的极端重要性；1935年召开的遵义会议确立了毛泽东同志在党中央和红军的领导地位，在极端危机的历史关头挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命；1942年为了反对主观主义、宗派主义、党八股开展了整风运动，充分展现了中国共产党自我革命的勇气；党的十一届三中全会重新确立的解放思想、实事求是的思想路线指引下，冲破了长期禁锢人们思想的许多旧观念，摆脱了许多思想上的枷锁和禁锢，使广大党员干部和群众从个人崇拜和教条主义束缚中解放出来。进入新时代，习近平新时代中国特色社会主义思想，是在具有许多新的历史特点的伟大斗争实践中形成的，既继承了马克思主义的理论智慧和精华，又根据新时代的发展特点、发展形势，不断深化完善和开拓创新。

百年大党的炼成，靠的不是运气，凭的绝非天意。从建党之初到百年之路，中国共产党也犯了些许错误，但最终都敢于自我革新、自我修正，正是这种“打铁还需自身硬”的革新勇气，使得中国共产党这艘巨轮始终没有偏航、没油抛锚，在正确的道路上继续驶向远方。

在道教中国化道路上，土生土长的道教需要进一步反思，突破僵局、打破传统、与时俱进、要以更加开放、包容的姿态，适应社会现代化的发展，让中国道教走出国门、走向世界。一方面，要固本强身，内强素质，不断提高道教徒的道学造诣和品德修养，通过纯正信仰、持守规戒，使广大道教教职人员真正成为有道之士，这是道教创新发展的内在要求。要“外树形象”，不断加强教风建设，改善道教的社会形象，这是道教创新发展的外在要求。另一方面，要大力加强对传统道教戒律的研究，要根据现代社会民众的生活方式，对道教戒律进行适应时代性的创新发展。

我们要实现道教教义思想的创新发展，道教的基本教义需要对现代科技及其所引发的社会问题做出正面的、积极的回应，才能更好地体现道教的时代价值。我们一方面要在准确阐释传统文化上下大功夫，掌握对经典诠释的话语权；另一方面要将参加社会主义文化建设的新的经验和当前世界先进文化中合乎中国需要的成分吸收进来，形成新的传统。

我们还要实现道教弘教方式的创新发展，应当尽快将工作重心从殿堂等硬体建设转移到文化和人才培养等软体建设上来，没有了文化作为内核和现代文化人才支撑的道教，是没有未来的。当今，中国进入了新时代中国特色社会主义时期，如何结合新的历史时期的伟大实践，在继承优秀传统时铸造新的传统，为构建“人类命运共同体”提供中国优秀传统文化方面的支持，这也是道教“中国化”的内容之一。

1、关键少数中流砥柱

中共十八大以来，习近平总书记治国理政的关键词中，有一个词是“关键少数”，自从2015年2月首次正式提出以来，他在多次讲话中都强调必须抓住“关键少数”。中国共产党目前有9000多万党员，对于14亿多人口，还是少数；有几十万处级以上干部，是更少数；高级干部不过几千人，是极少数。人数虽然很少，但作用却很大，组织能使力量倍增，榜样力量无穷。办好中国的事情关键在党，尤在领导干部这个“关键少数”。管好“关键少数”才能引领“绝大多数”。

“国以人兴，政以才治”。历史上要成就一番大事业，总要凝聚和依靠一批各有所长且特点鲜明的人才。在波澜壮阔的红色历程中，党内可谓英雄辈出，群星璀璨。论军事指挥，有朱德等一批功勋卓著的开国将帅；论党务工作，有刘少奇等思想深邃、笔耕不辍的马克思主义理论家；论经济建设，有陈云等经验丰富的经济工作领导者；论外事外联，有周恩来等风度翩翩、机智幽默的外交好手……作为这个精英群体的核心人物，毛泽东知人善任，海纳百川，独具慧眼，对老一辈革命家的个性、能力、特点察识于胸。

当年参加中共一大的这13位代表，他们有着同相的理想，同样的目标，同样的起点，却各自有迥异的人生结局。有的成为烈士、有的当了叛徒，还有的做了汉奸，只有2个人——毛泽东、董必武在28年后，最终站上了天安门城楼。地质学家丁文江讲过“只要少数中的少数，优秀里面的优秀不肯再坐以待毙，这个民族就总有希望”。支撑一个国家和民族灵魂和血性的，支撑一个国家民族脊梁的不是多数，而是少数。没有关键少数，满盘皆输，有了关键少数，国家民族一定有复兴的那一天。当年中国革命一批年轻人，年纪轻轻就踏上中国历史舞台，一无资源，二无名望，三无影响，四无地位，就是一腔热血。李大钊37岁英勇就义，毛泽东34岁上井冈山，朱德30岁成为护国名将，周恩来29岁主持南昌暴动，聂耳22岁为《义勇军进行曲》谱曲，我们今天每个人在国歌面前都要肃立。这些人为了自己先富起来吗？为了光宗耀祖吗？为了扬名立身吗？不是的。毛泽东当年提“星星之火可以燎原”，不是1949年站在天安门城楼上看着五星红旗冉冉升起时说的，是新中国成立20年前，在闽西根据地，在那么苦难的地方，被国民党压在山沟里，标准军装都没有，他说“星星之火可以燎原”。当时多少人信？没有人信，当时队伍最大的疑问就是红旗到底能打多久？毛泽东的回答就是星星之火可以燎原。

道教中国化道路上怎样培养好、使用好少数关键人才？这是个值得深入思考的问题，“政治上靠得住，宗教上有造诣，品德上能服众，关键时刻起作用”，这个概括可能再全面不过了。道教当前最需要的少数关键人才，是可以将道教道家真正的核心理念发掘出来，整合成一个适合时代发展需要的思想体系，这是道教发展的关键。我们一定要有危机感和紧迫感，把人才培养作为一项重大战略任务切实抓起来，唯有从道教的现实出发，建立人才培养的长效机制，不断培养出爱国爱教、有道有术、有德有行的道教人才，才能为道教开辟出光明的前途。

各位领导、各位道长，中国特色社会主义已经进入新时代，中华民族迎来实现伟大复兴的光明前景。高扬"爱国爱教"的旗帜，坚定地听中国共产党的话,坚定不移地紧跟中国共产党走社会主义道路,这是历史老人对道教的正确指引，是道教界的共识和正确选择,是道教人士坚定不移奉行的原则和方向。今天，我们从中国共产党百年历史中汲取能量，将学习成果落实到推进新时代道教中国化的鲜活实践中，做到既注重坚持传统，又注重创新；既保持自身特色，又能够开放包容；既要学知识也要真实修。为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，不断贡献道教界的智慧和力量。我们有理由相信，当中国问鼎世界巅峰之时，也是道行天下之时！谢谢！
 

（本文为作者在湖南省道教协会庆祝中国共产党成立100周年系列活动道教中国化研讨会上发言）