2015年，习总书记在中央统战工作会议上提出，“积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持我国宗教中国化方向”。2016年，习总书记在全国宗教工作会议上进一步指出，“积极引导宗教与社会主义社会相适应，支持我国宗教坚持中国化方向”。2017年，党的十九大胜利召开，习总书记在十九大报告中提出，“要全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应”。坚持我国宗教中国化方向是中国共产党总结新中国在宗教工作方面的成功经验而做出的科学论断，是党的宗教工作新理念、新思想、新战略的重要内容。中国特色社会主义进入了新时代，开启了全面建设社会主义现代化强国的新征程，中国宗教中国化方向是宗教界的必然选择。

宗教中国化主要体现在政治上自觉认同、文化上自觉融合，社会上自觉适应等三个方面。政治上的认同，核心是自觉接受党的领导，拥护社会主义制度，在维护法律权威、社会稳定、民族团结、祖国统一等一系列重大问题上形成广泛共识。文化上的融合是要求我们宗教人士既要弘扬优秀的传统文化，更要适应社会主义先进文化，要自觉践行社会主义核心价值观，用经典教义来引导信教群众正信正行，遵纪守法，为促进经济社会发展做出积极贡献。社会上自觉适应是要求宗教人士必须适应社会、服务社会、履行社会责任。发扬道教界济世利人的优良传统，促进社会和谐，使宗教与新时代中国特色社会主义建设相适应。

道教是我国唯一土生土长的本土宗教，自黄帝问道广成子，以干支纪年，今年有4718年了，这是最接近中华民族5000年历史文明的数字。道教的最早起源可追溯到人类社会的上古时代，人们对自然界的探索，认为万物皆有灵，于是，对自然界产生了尊敬，这样，在这漫长的岁月里，我们祖先不断的研究自然界运行的规律，东周春秋战国时期，老子(姓李名耳)用“道”的思想对自然界的运行做了最早的解说。《太上老君说常清静经》云，“老君曰:大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物;吾不知其名，强名曰道。”！老子认为，天地之间，好像没有什么形状，可是，它是怎样产生出来的呢?天地之间，无论是昼夜交替，还是四季更换，也没有谁在主宰，是什么在推动它们运转呢?天地之间的一切有生命的动物、植物，没有生命的沙石、泥土，以及其他许许多多的物体，它都不知道叫做什么名字，但是,它为什么会养育万物,滋润万物呢?对于这样玄妙的问题，老子也不知道它的奥妙，也不知道要怎样去称呼它，就勉强给它取一个名字，叫做“道”。同时，老子以道作为载体，通过全心研究，以道和德相结合著《道德经》流传后世。后人尊老子为道祖、太上老君，张道陵祖师继承黄帝和老子思想，研习了《九鼎丹经》和《道德经》后，著《老子想尔注》。据史料记载，张道陵祖师得太上老君亲授“三天正法”，以道设神立教，开创了正一天师道，后人尊张道陵祖师为教祖。金元时期，王重阳祖师又创立了全真道。用一个全新的模式传承和弘扬道教。时至今日，全真和正一，虽然生活习俗不同，但是，修行的目的一致，继承的思想一致，尊奉的经典一致，共同担负着道教的传承和发展。道教从黄帝起源，吸收了老子思想的道家学说，以“道”为最高信仰，尊老子为道祖，奉《道德经》为至尊经典，道教文化深深扎根在中华民族这块沃土，具有鲜明的中国特色，对中华文化的各个领域产生了深远影响。中国近代史上的爱国大文豪鲁迅先生说过，“中国的历史文化根底全在道教”，道教文化是中国历史传统文化的载体，是中华民族的瑰宝。

道教作为中国的本土宗教，随着时代的更替，历经儿度兴衰荣辱，如今搭乘中国特色社会主义新时代的快车，道教怎样才能在中国本土的基础上，进一步坚持中国化方向呢?那就是要与时俱进，更好地与社会主义社会相适应,爱国爱教，与党和政府保持高度一致的同心同德，努力践行社会主义核心价值观，挖掘优秀的道教传统文化，为构建社会主义和谐社会增添正能量。道教在传承老子思想的同时，要与践行社会主义核心价值观完美结合，因为社会主义核心价值观所提到的内容与老子思想中追求国家繁荣昌盛、百姓安居乐业、社会和谐稳定等方面都有很多的融合点。

“富强、民主、文明、和谐，”是我国社会主义现代化国家的建设目标，富强，是国富民强，国家富饶，人民生活才能获得幸福。民主，是人民当家做主，中国从奴隶社会到封建社会，经过了一千多年的时间，人民长期处于被压迫和受剥削的状态，人民自己当家作主是长期以来的渴望，是在中国共产党的正确领导下，建立了新中国，实现了人民当家作主的愿望，人民成为了真正的主人。文明，是社会进步的重要标志，是人和人之问的彼此尊重。和谐，是中华民族“和”、“孝”两大传统文化的重要组成部分，是维护社会稳定的奠基石。中国的富强离不开中国共产党的正确领导，100年的实践证明，中国人民从站起来到富起来，到现在逐步强起来，中国共产党是唯一不可替代的执政党。老子生活在春秋战国那样动乱年代,眼看诸侯割据，连年征战，生灵涂炭，百姓苦不堪言，所以，深知一个国家必须要有一个能为百姓谋幸福的政党。一个国家，一个执政党，这是老子思想非常认同的。《道德经》第三十九章云:“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正”。老子认为天得一会变得清朗，地得一能够宁静，谷得一就会充盈，世间万物得一适宜生长，侯王得一才能使天下政策稳定。所以，道教在政治上是自觉认同的，老子思想和宗教中国化方向是一致的。

“自由、平等、公正、法制”，自由，是人类社会对美好生活的向往，平等，是人与人之间没有尊卑区别，彼此能够相互尊重，公正，是公平正义，是衡量社会向前发展的一个方面，法制，是治国的基本制度，是维护人民合法权益的基本保障。《道德经》第八十章云:“甘其食、美其服、安美居、乐其俗”，人民的生活每天都吃着美味的食品，穿者华丽的衣服，居住在优雅安静的环境里，享受着生活带来的快乐，这正是中国共产党为全国人民谋求从温饱到小康，再走向富裕生活的最终目标。中国地大物博，人口众多，有56个民族，不同的地域和不同的民族，不同的文化和不同的宗教信仰，传承着不同的生活习俗，要治理好这样的国家，首先是要求人与人之间彼此尊重，大家都过上幸福美好的生活，在法律面前，人人平等。《道德经》第六十章云:“治大国若烹小鲜”，老子的思想认为治理大国家，好比烹饪一锅小鱼，要掌握火候，把握不同状况。就像我们国家，要把不同的区域、不同的民族，逐步团结在党中央的周围，凝心聚力，画出最大的同心圆。在追求人类美好生活，适应社会主义先进文化方面，老子思想和宗教中国化方向是一致的。

“爱国、敬业、诚信、友善”，爱国，是热爱自己的祖国，是每个公民的基本道德，报效国家是每个公民应尽的义务，敬业，是恪守本职工作，诚信，是信守承诺，诚恳待人，友善是和睦友好，互相关心和帮助。《道德经》第四十六章云:“天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣”。老子认为天下有道的时候，打仗的战马只能用来耕地，天下无道而大乱的时候，怀孕的母马也要用来打仗。这就说明国家稳定，人民才能过上安宁的日子，国家乱了，连牲畜都不得安宁，国家动乱虽然原因众多，但最大的祸害是不知足，最大的过错就是贪婪，如果人们都变得贪得无厌，总不能满足自己的私欲，尔虞我诈，则人与人之间将会矛盾重重，危机四伏，严重影响国家安全和稳定。所以说，我们每一个人都能持守道德，知足常足，就是维护国家稳定的重要基础，是爱国基本条件。《道德经》第八章云:“上善若水，水善利万物而不争”。《道德经》第四十九章云:“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”。老子认为最大的善就像水一样，随遇而安，做任何事情不奢求回报。在人与人的交流中，对于善良的人，我们善待他，对于不善良的人，我们也善待他，大家都得到善良，这样就会人人向善。对于诚信的人，我们诚信待他，对于不诚信的人，我们也诚信待他，大家都会诚信。人人都能诚实守信，社会就会更加和谐。老子所倡导的人文道德思想，是要求道教信徒信众要适应社会，服务社会，发挥宗教维护社会稳定的自身优势，道教在适应社会方面，老子思想和宗教中国化方向是一致的。

通过道教经典对教理教义的诠释，我觉得老子思想在当今社会，一直是绝对认同政治，更加适应社会，完美融合文化，老子思想在宗教中国化的道路上，即将开启新的里程碑，能为新时代中国特色社会主义建设和发展增添正能量，为中华民族的伟大复兴做出积极贡献。

（本文为作者在湖南省道教协会庆祝中国共产党成立100周年系列活动道教中国化研讨会上发言）