刘诚印，本名多生，道号素云道人，又号符合子，祖居山东即墨，明代迁至直隶东光县，道光三十年（1850年）定居京师。后因其才识为怡亲王所赏识，被诏入内侍，赐名增禄，又字德印。光绪十五年（1889年）被授予总管六宫事务之职，曾受园亭骑马乘舟回寓、疾时加赐黄金药品之宠。光绪二十年（1894年）万寿庆典时恩赏三品顶戴，惠及三代。清同治年间，刘多生皈依道教，从此与北京道教宫观结下了不解之缘。

一、适逢师阐教而得皈依
   刘多生之所以能与道教发生关系，据《素云刘先师碑记》载： “ 戊辰因奉差至白云观，适南阳张律师阐教观中，一见相洽，殷勤展拜，执弟子礼甚恭，此师皈依道教之始也。 ” 《素云真人道行碑铭》载： “ 南阳张真人传戒白云观中，公适因公至观，遂执弟子礼焉。 ” 同治年间慈禧太后之母去世，其棺寄存在白云观，刘多生因料理 “ 皇姥姥殡 ” 事，与白云观第十九代方丈张耕云（张云樵，名圆璿，号耕云）结识，一见相洽，拜张耕云为师。据刘诚印碑铭，他于清同治九年（1 8 7 0年）皈依道教，后来成为白云观第二十代律师。
   据传，慈禧太后宠信北京白云观全真道士，这是晚清政局中一个公开的秘密。太监内部传说，慈禧的母亲去世后，需要找一个寺庙停灵，当时尚未独揽大权的慈禧太后，派刘诚印到北京贤良寺等佛寺寻访，这些寺院的住持大都不甚热情。慈禧甚为恼火，后转往北京白云观，受到白云观道士的热情接待。此后，慈禧与白云观来往日益密切，刘诚印亦在白云观皈依了道教。以上传说，道教界也颇为认同，据《太上律脉源流》记载：道教全真龙门派高道张宗璿“ 庚午（1 8 7 0年）再请传戒，时值皇亲照公府太夫人灵寄观中，师为虔诵《血盆经》一藏。百天之久，靡有怠容。蒙慈禧皇（太）后，恩赐紫袍玉冠，揖金助坛开大戒场，伯子公侯，接踵而来，请谒声名，播于远方 ” 。
   据《重建紫竹院碑记》载： “ 兹有余同戒刘素云者，修建庙宇，济危救困，不可枚举。至于舍药施茶，乃其馀事，可推谓功德之主也。其人生而聪慧，长而博学，言行忠信，作事仁慈，忠孝耿耿，儒道兼优，乐善好施，可谓首屈一指 … … 愿将此庙奉送于刘素云羽士，永为焚修住持之所也。 ” 由此可见刘诚印的功德无量，有目共睹。