赵道坚（1163-－1221），名九古，号虚静子，道坚乃长春真人所改之名，是邱处机门下 “ 十八宗师 ” 之一。赵道坚出生于官宦世家，其祖籍澶州（今河北密云），祖上簪缨相继，咸有政声。其父亲任淄州太守，后改同知平凉府，全家徙居平凉。大定三年癸未（1163），赵道坚出生于平凉。他自幼为人处事恬静淡泊，风清骨奇，喜欢参悟道家经典，尤其喜读老庄。一个观察天象的人曾相其面说： “ 风清骨奇，非尘坌中所能留也。 ”
   赵道坚尚年少时，父亲去世。大定十七年丁酉（1 1 7 7），其母欲为赵道坚娶妻，他却坚决不愿听从，并屡次向母亲明志，一心入道。赵母虽屡次诘责，但见其志坚定，不可改变，只得随了他的心愿。赵道坚听说府中的道人崔羊头有道行，便拜其为师，崔羊头命他执厨爨之役，每晚做饭五到七次，每次要不同口味，饭进呈后并不多吃，但也不让多做，使赵道坚整晚都不能睡觉。这样持续三年，赵道坚毫无怨言，反倒更加恭敬，也没有丝毫的骄气，人们称呼其为 “ 内奉先生 ” 。崔羊头知道赵道坚乃可教之才，遂于大定十九年己亥（1 1 7 9）推荐其去甘肃华亭马丹阳门下。第二年庚子年（1 1 8 0），马丹阳回终南山时，命赵道坚前往龙门拜邱处机为师。
   邱处机很喜欢这个弟子，为其更名赵道坚。在龙门修道期间，他随邱处机四处传教，也常回平凉游历传教。1 1 8 6年，赵道坚随邱处机到终南山祖庭。1 1 8 8年，邱处机应金世宗完颜雍的召请，到金中都（今北京），后留赵道坚让其师事李灵阳。1 1 9 1年，赵道坚随邱处机东归山东栖霞太虚观，过掖城（今山东莱州）时，邱处机命其拜谒刘长生。未过多久，刘长生命赵道坚返回栖霞。其归来让邱处机十分高兴，遂命其充文侍，掌管经籍典教，因为他的文笔清古，书法造诣十分出众。此时，凡道友参访或前来拜谒， “ 必先拜先生然后入拜丈室 ” 。实际上就是协助邱处机处理日常教务，并长达三十年。赵道坚已经成为邱处机的得力助手，其在全真道内的声望和地位也得以确立和稳固。1219年，邱处机奉召前往西域，在挑选随行之人时，赵道坚为首选。至赛蓝城时，赵道坚谓清和尹公： “ 我觉得有往生之兆了，常听师父教诲，道人不应介怀生死，这有何不可？只盼你们能够照顾好师父就好。 ” 此言完毕，遂仙逝，时1221年十一月五日，享年五十九岁。葬于廓东原上，迄今仍有人祀之。
   邱处机西行途中，过阿不罕山时，留下宋道安等九人在栖霞观等待，1 2 2 2年，被恶人嫉妒因而引起诉讼，众人皆忧虑不已。一日，宋道安白日小寐之时，突然见赵道坚自天窗下来，说： “ 我师父的书信到了。 ” 宋道安问： “ 来自何处？ ” 他回答： “ 来自天上。 ” 宋道安接过之后观看，只见上书 “ 太清 ” 二字。宋道安告知众人此事。第二天果然有书信送至，诉讼之事遂完结。众人以为此乃先生阴护也。1223年，邱处机西行东还，路过赵道坚坟茔时，专程去墓前拜祭。众道友商议将先生尸骨运回，邱处机制止说： “ 四大假躯，终为朽物，一灵真性，自在无拘。奚拘拘然以弃物为念哉？ ” 众人就此作罢，第二日便继续前行。到达中原地区之后，在云中、武川、灅阳、燕蓟等十多处地方，都见到过先生单骑而至，预先告知邱处机宗师东还，应该去远迎。有关赵道坚的神异之事有很多，不能一一记录，列举一二，以表其确羽化登仙。
   1250年，真常真人李志常掌管天下道教事务，奉命褒美道门师德，赠赵道坚 “ 中贞翊教玄应真人 ” 号，葬其冠履五华山，每岁祭祀。元至大三年（1 3 1 0），朝廷下令，正式敕封赵道坚为 “ 中贞翊教玄应真人 ” 。清代全真教龙门派第七代律师王常月撰写《钵鉴》5卷，对全真教龙门派传承世系的追溯就是以赵道坚为龙门派第一大律师。此书已佚。清代道士闵一得根据此书于《金盖心灯》卷一中也肯定了这一记载。受此影响，清道光丁未（1847）嘉平月完颜崇实撰《白云仙表》中也记载，赵道坚受戒律于长春真人，开全真律宗，为第一代律师。故赵道坚被后世尊奉为龙门派第一代大律师。